[ سورة التوبة ( 9 ) : آية 27 ] ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ عَلى مَنْ يَشاءُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 27 ) الإعراب : ( ثم ) حرف للاستئناف « 1 » ، ( يتوب ) مضارع مرفوع ( اللّه ) لفظ الجلالة فاعل مرفوع ( من بعد ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( يتوب ) ، ( ذلك ) مثل السابق مضاف إليه في محلّ جرّ ( على ) حرف جرّ ( من ) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق ب ( يتوب ) ، ( يشاء ) مثل يتوب والفاعل هو ، ( الواو ) استئنافيّة ( اللّه ) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع ( غفور ) خبر مرفوع ( رحيم ) خبر ثان مرفوع . جملة : « يتوب اللّه . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « يشاء » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) . وجملة : « اللّه غفور . . » لا محلّ لها استئنافيّة تعليليّة . [ سورة التوبة ( 9 ) : آية 28 ] يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرامَ بَعْدَ عامِهِمْ هذا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ( 28 ) الإعراب : ( يأيّها الذين آمنوا ) مرّ إعرابها « 2 » ، ( إنّما ) كافة ومكفوفة

--> ( 1 ) ترد ( ثمّ ) في الكتاب الكريم ولا يراد منها العطف لاستحالة المعنى وذلك كما جاء في الآية ( 19 ) من سورة العنكبوت : أَ وَلَمْ يَرَوْا كَيْفَ يُبْدِئُ اللَّهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ . . . فإنّ ( ثمّ ) فيها للاستئناف لا للعطف وذلك لاستحالة رؤيتهم إعادة الخلق لأنها لم تقع . . . وفي هذه الآية التي نحن بصددها فإن عطف التوبة - وهو فعل للمستقبل - على إنزال الجنود وتعذيب الكافرين - وهو فعل ماض تمّ وقوعه - إنّ هذا العطف لا ينسجم مع المعنى . ( 2 ) في الآية ( 23 ) من هذه السورة .